Богатырская сила народа

На XIV Духовно-историческом фестивале имени Александра Невского представили культурные традиции Прикамья

С самого утра территория вокруг храма Александра Невского превратилась в живую историческую сцену. Праздник начался с колокольного звона — его чистые переливы разнеслись над селом, словно приглашая жителей и гостей присоединиться к торжеству. Звон стал символическим мостом между прошлым и настоящим, напомнив о духовной памяти, которая объединяет поколения.

12 сентября село Лобаново вновь стало центром притяжения для жителей всего Пермского края. Здесь состоялся XIV Духовно-исторический фести­валь имени Александра Невского, вошедший в проект «59 фестивалей 59 региона».

Несмотря на хмурое небо, на фестивальной поляне царила тёплая и по-настоящему душевная атмосфера.

Пока на главной сцене творческие коллективы готовились к выступлениям, фестивальная поляна уже жила своей насыщенной жизнью. Повсюду звучали голоса, смех и звон инструментов, а стога сена превратились в уютные импровизированные лавочки для гостей.

Особенно оживлённо было в «Ремесленном ряду» — уголке, где оживали старинные промыслы. Здесь каждый мог не только понаблюдать за мастерами, но и попробовать себя в традиционных занятиях.

Семилетняя девочка сосредоточенно разминала глину, готовясь превратить бесформенный кусок в аккуратный горшочек. Ещё мгновение — и гончарный круг закрутится, помогая маленькой мастерице создать своё первое изделие.

Неподалёку раздавался звон молотков. В «Монетном дворике» гости осваивали чеканку, а мастера студии «Ампир» помогали выковать памятный сувенир.

ПРЯМАЯ РЕЧЬ

Ольга Андрианова, глава Пермского муниципального округа:
— Темой фестиваля в этом году стало «Богатырское здоровье» — разговор о том, как сохраняли силу и здоровье наши деды и прадеды и почему их опыту можно поучиться сегодня. Много движения, труда, народных игр, песен, танцев, закалки — и совсем другой ритм жизни, чем тот, к которому мы привыкли сейчас. Но фестиваль был не только о силе. Это был праздник для всей семьи: с музыкой и танцами, народ­ными играми, спортивными состязаниями, творчеством, знакомством с традициями разных народов России, народной медициной и траволечением. Каждый мог найти здесь что-то для себя.
Спасибо каждому, кто сегодня был на празднике. Отдельная благодарность Министерству культуры Пермского края за многолетнюю поддержку. Уже который год наш фестиваль входит в проект «59 фестивалей 59 регио­на» — большую культурную карту Пермского края. Спасибо Пермскому дому народного творчества «Губерния» за это сотрудничество и всем, кто помогает фестивалю жить и развиваться.

Вместе мы едины

Особую атмосферу фестивалю придавало культурное многообразие. Пермский муниципальный округ — общий дом для представителей разных народов, каждый из которых бережно хранит свою историю, язык и традиции. На празднике они представили самобытное наследие через песни, танцы, национальные костюмы и предметы повседневного быта.

В шатрах развернулись тематические площадки русских, татар, башкир, коми-пермяков и удмуртов. Гости знакомились с обычаями народов, рассматривали элементы традиционного убранства, участвовали в мастер-классах и пробовали блюда национальной кухни.

Каждая площадка стала час­тью общей картины праздника, где культурное разнообразие не разделяет людей, а объединяет их.

Удмуртский колорит

О своей связи с удмуртской культурой рассказала художественный руководитель Мулян­ского Дома культуры Ольга Кокшарова. Она родилась в Кезском районе Удмуртии, а в четыре года вместе с родителями переехала в Пермский край.

«Я была маленькой и не знала русского языка, но, живя среди русских, выучила и горжусь тем, что могу рассказывать людям об удмуртском народе, его обычаях и традициях. Я очень рада, что сохраняю эту связь и могу передавать её другим», — поделилась Ольга Витальевна.

Она предложила гостям попробовать табани — лепёшки, приготовленные без дрожжей и сахара. Для фестиваля выпечку сделали праздничной, добавив в неё изюм.

«Удмуртский народ очень трудолюбивый, неприхотливый и скромный. А главный предмет в традиционном доме, конечно, печка. Именно с ней связаны многие национальные блюда», — продолжила рассказ Ольга Витальевна.

Одним из таких блюд являются перепечи. Их выпекали перед печью, когда жар уже становился мягче, а угли — менее горячими, откуда и пошло название блюда.

Татарский быт

Татарская культура была представлена на фестивале небольшой экскурсией по предметам быта и рассказом о традициях, одежде и повседневной жизни пермских татар. Гостей в этот мир провела художественный руководитель Дома культуры «Содружество» села Янычи Лилия Пунгина.

Центральное место в экспозиции занимал традиционный костюм молодой татарки. Голову девушки украшал ак ­калфак — девичий головной убор, который надевали при переходе в новый этап жизни. Кос­тюм дополнял накосник.

«У татар две косы заплетали на протяжении всей жизни. Их укладывали вместе и прятали под одну полоску — накос­ник», — пояснила Лилия Рафилевна.

В комплект также входили камзол из бархата или велюра и платье из домотканого полотна. Представленный костюм восстановили по архивным и музейным материалам.

Значительную часть экспозиции составили предметы повседневного быта. Среди них — старинное полотенце тастымал, аналог русского рушника, выполненное в технике бранного и закладного ткачества.

Гости также обратили внимание на лапти на каблуках. В такой обуви ходили в лес и за водой: приподнятая подош­ва помогала сохранять ноги сухими и защищала их от грязи и влаги.

Особое место в рассказе Лилии Пунгиной заняла маслобойка — один из её любимых экспонатов.

«В неё наливали сливки, а затем взбивали масло. Во время работы надевали нарукавники — они защищали одежду и были обязательной частью домашнего труда», — рассказала Лилия Рафилевна.

Отдельная часть экспозиции посвящена свадебным обычаям. Девушки вышивали для понравившегося молодого человека чигу — праздничную портянку. Если юноша принимал подарок и обвязывал ею ногу, это означало, что у него есть избранница. Такие изделия использовали и во время свадебной церемонии.

Коми-пермяцкие сказания

Особое место в программе фестиваля заняло выступление сказителя Дениса ­Чугайнова из села Кочёво. Он познакомил гостей с коми-пермяцким фольклором и пригласил их в мир «Легенд и быличек».

Для слушателей Денис Чугай­нов подготовил сказку «Куим чой» — «Три сестры», записанную коми-пермяцкой писательницей Зоей Ивановной Роговой. Перед началом рассказа сказитель обратился к гостям и предложил ненадолго перенестись в прошлое — туда, где истории передавались из уст в уста, а за каждым событием скрывался важный жизненный урок.

«Жили-были дед да баба, и было у них три дочери», — начал он свой рассказ.

С первых слов перед слушателями возник мир старинной сказки. В ней были далёкий хутор, три сестры, мечты о семейном счастье и мудрые советы старших. Денис Чугайнов словно возвращал сказанию его первоначальное звучание — живое, образное и близкое к народной речи.

Русские традиции

Русскую культуру на фестивале представил образцовый детский коллектив «Фольклорный ансамбль «Забава»» под руководством педагога дополнительного образования Галины Алтынцевой. Участницы коллектива исполняли народные песни и танцы, знакомили гостей с традиционными ремёслами и играми.

«Мы изучаем русскую традиционную культуру и собираем материалы прежде всего на территории Лобановского сельского поселения и Пермского муниципального округа. Затем знакомим с ними жителей края и всей России», — рассказала Галина Васильевна.

Одной из площадок для демонстрации стала ­работа на ткацком станке. Девушки показывали, как создаётся тканое полотно, а гости могли наблюдать за каждым этапом процесса.

«Мы гордимся тем, что многое удалось записать у наших бабушек, собрать и изучить. Мы не только поём и пляшем — девчонки ещё показывают, как ткали. Наш станок настольный, современный, но его устройство и принцип работы похожи на настоящий ткацкий станок», — пояснила руководитель коллектива.

Материалы для выступлений участницы коллектива находят во время этнографических экспедиций и встреч с носителями традиций. Особенно много фольклорных сведений ансамблю передала жительница посёлка Ферма Прасковья Митрофанова.

«Я очень горжусь тем, что была знакома с этой женщиной. К сожалению, её уже нет с нами, но от неё мы успели записать более 70 музыкальных примеров, а также фрагмент свадебного обряда. Утро свадебного дня мы восстановили, реконструировали и представили зрителям», — поделилась Галина Алтынцева.

Гости фестиваля стали участниками старинных игр. Одна из них — вечерочная игра «Горю-горю на камушке». Участники вставали в хоровод, а один из игроков проходил внутри круга. После песенных слов «Вот и мой милый дорогой» юноши и девушки старались первыми добежать до выбранного участника и поцеловать его.

«Мне кажется, не бывает неинтересных народных игр. Все они разные: одни требуют ловкости и скорости, другие — внимания, а третьи помогают петь и двигаться вместе. Для нашего ансамбля особенно важно, что в таких играх объединяются движение, действие и песня», — отметила педагог.

Башкирское убранство

Башкирская культура представлена яркой и колоритной экспозицией, бережно рассказывающей о традициях, быте и богатой истории башкир Пермского края. Увлекательную, наполненную живым теплом экскурсию для гостей провела Райса Корелина, биб­лиотекарь Кояновского отдела Лобановского филиала МАУ «ЦБМ Пермского МО» и председатель Центра языка и культуры гайнинских башкир им. Исмагила Тасимова «Тасим центр».

Особое внимание организаторы уделили героическим страницам прошлого: в этом году они впервые показали репродукцию исторического полотна Рихарда Кнётеля «Пленные французы под караулом башкир и калмыков» (1813 г.). Эта картина наглядно иллюстрирует доблестное участие башкирских воинов в заграничных походах русской армии 1813–1814 годов.

«На картине немецкий художник показал башкир, которые ведут пленных. При этом они изображены как дружелюбные и сострадательные люди, способные видеть в пленённых прежде всего людей и относиться к ним с уважением», — поделилась Райса Закиевна.

Центральное место в выс­тавке занял праздничный башкирский свадебный костюм. Восхищенные взгляды гостей приковывал к себе легендарный головной убор невесты, кашмау. Это искусно сшитая, плотно облегающая голову шапочка с аккуратным круглым отверстием на макушке и длинной широкой лентой-хвостом, кошзаты, струящейся по спине. Весь убор обильно украшен кораллами, мерцающими серебряными монетами и тончайшей ручной вышивкой. Надевали его во время свадебного обряда.

«Невеста в таком праздничном наряде должна была пройти по всей деревне, чтобы жители смогли её увидеть, искренне порадоваться за неё и познакомиться с новой односельчанкой. Этот роскошный головной убор был её главным свадебным подарком и впервые надевался именно в день торжества», — объяснила Райса Закиевна.

Каждый элемент и орнамент костюма хранит в себе глубокий сакральный смысл. Например, знаменитая вышивка в виде бараньих рогов, кускар, считается одним из главных башкирских символов достатка. В самом центре этого узора мастера всегда размещали семечко, которое испокон веков олицетворяло жизнь, рост, продолжение рода и приумножение семейного благополучия.

Особое, живое тепло экспозиции подарил раздел, посвя­щенный традиционным музы­кальным инструментам, в ко­торых сокрыта вся глубина башкирской души. Гости с интересом рассматривали курай, старинный духовой инструмент, рожденный из самого сердца природы, из полой трубки уральского тростника.

«Звуки курая — это песня души, её самое искреннее и чистое дыхание. На нём играли не ради пышных выступлений, а в те сокровенные моменты, когда человеку хотелось побыть наедине с собой, поговорить с бескрайней степью и собственным сердцем», — тепло отметила Райса Корелина.

Рядом расположился кубыз, скромный с виду, но удивительный язычковый инструмент. В чутких вибрациях звука оживают настоящие голоса природы: чудится то стремительный топот копыт, то звонкое кукование кукушки, то ласковый шум проливного дождя или протяжное завывание ветра. Оторваться от этого волшебства было невозможно, тем более что прямо на фестивале развернулся живой мастер-класс. Здесь каждый гость мог сам прикоснуться к древней тайне и попробовать извлечь из кубыза эти завораживающие звуки.

Быть здоровым здорово

Тема богатырского здоровья на фестивале раскрылась не только в спортивных состязаниях, но и в творческих, познавательных и оздоровительных активностях.

На площадке «Невская битва» состоялся V открытый турнир по гиревому спорту. В нём приняли участие 108 спортсменов, продемонстрировавших силу, выносливость и настоящий спортивный характер. Любители активного отдыха присоединились к «ЗОЖ-марафону», где участники соревновались в скорости и точности выполнения заданий.

Не менее зрелищно было на площадке «Железные игры» мастера Алексея Фадеева. Здесь гости метали подковы, забивали гвозди и соревновались в метании ядер в круг. Каждое испытание требовало не только физической силы, но и лов­кости, концентрации и точного расчёта.

В «Ремесленном ряду» говорили уже о другом измерении здоровья — душевном равновесии и хорошем настроении. На мастер-классе Татьяны ­Поповой из Верещагино участники создавали ароматические саше из мяты, лаврового листа и гвоздики.

Мастерица привезла на фес­тиваль коллекцию из 62 сортов мяты. По её словам, увлечение, которое началось всего три месяца назад, постепенно превратилось в настоящий «мятарий». В будущем Татьяна планирует увеличить коллекцию ещё примерно на 100 сортов.

«Мята — символ ­женского благополучия и достатка. Лавровый лист и гвоздика дополняют композицию: гвоздика помогает закрепить аромат. А когда мы наполняем мешочек, можно подумать о своих желаниях и представить, как ваше благополучие растёт», — объяснила Татьяна Попова.

Своё понимание здорового образа жизни представили и ветераны села Лобаново. Председатель Лобановской первичной ветеранской организации Валентина ­Симонова вмес­те с земляками организовала площадку, посвящённую традициям русской избы.

«Мы с радостью ­делились старинными секретами быта: рассказывали и показывали, как в русских избах рубили и квасили капусту. Гости с удовольствием пробовали себя в этом деле и тут же дегустировали результат своего труда — получилось по-домашнему ­вкусно!» — рассказала Валентина Николаевна.

Рядом работала станция нейрогимнастики. ­Участникам предлагали решать ребусы и кроссворды, выполнять пальчиковые упражнения и задания на внимание.

«Кроме того, мы уделили внимание и «гимнастике для ума». Ведь здоровый образ жизни — это не только физическая активность, но и ясный, пытливый ум!» — подчеркнула Валентина Симонова.

Так, спортивные испытания, народные рецепты, ароматные травы и интеллектуальные занятия объединились в одну общую идею: здоровье складывается из движения, хорошего настроения, общения и бережного отношения к традициям.

Праздник, объединяющий поколения

Кульминацией фестивального дня стала «Хлебосольная поляна». Гостей здесь ждали печё­ная картошка, горячий чай и радушное угощение. Участники танцевали, водили хороводы и вместе с артистами пели народные песни.

Фестиваль имени Александра Невского в Лобаново давно вышел за рамки концертного мероприятия. Он стал пространством, где встречаются прошлое и будущее, сохраняются традиции предков и укрепляется связь между поколениями. Здесь представители разных народов знакомятся с культурой друг друга и объединяются на общем языке — языке дружбы, уважения и взаимопонимания.

Полина Сычева
Фото Алены Крохичевой