К 80-летию Пермского района

Люди жили на территории Пермского района многие тысячи лет. Они охотились на мамонтов, торговали со скифами и персами, строили святилища и крепости. Их поселения находятся прямо у нас под ногами.

Многие думают, что седая древность со жрецами, приносящими человеческие жертвы кровожадным богам; воинами с бронзовыми мечами, стойко обороняющими города от полчищ врагов; ушлыми торговцами, возящими товары из заморских стран, – это всё было где-то далеко, а на месте Култаево и Усть-Качки раньше только лес рос. Это не так. У Пермского района богатая история. На его территории найдено более двухсот поселений, существовавших здесь тысячи лет назад. Самые древние относятся к каменному веку, но обнаружены здесь и селения бронзового века, и крепости эпохи раннего железа. С помощью Сергея Коренюка, заместителя руководителя Камской археологической экспедиции ПГНИУ и организатора множества раскопок на территории Прикамья, мы нарисовали картину, как выглядел Пермский район и его жители в прошлые эпохи.

– Пермский район, благодаря своей доступности и близости к столице края с её университетами, является одной из самой хорошо изученных территорий Прикамья, – рассказал Сергей Коренюк. – Как открываются многие памятники? Дачники находят в окрестностях интересные вещи, бывает, паводок вымывает на берег реки сохранившиеся древности. Один наш бывший сотрудник так нашел на берегу Сылвы неолитическую керамику и каменные изделия. Моя дача в деревне Луговой, я с собакой по берегу Камы гуляю мимо открытых мной археологических памятников. Всего в окрестностях Луговой обнаружено восемь памятников археологии от стоянок каменного века до поселений первого тысячелетия нашей эры. Удобных мест для жизни не так уж много, поэтому люди из века в век поселяются на одном месте. К примеру, на Мулянке возле Нижних Муллов раньше была деревня Половинная, там люди жили и в неолите, бронзовом веке, и в раннем железном веке, причем поселение существовало непрерывно более тысячи лет.

Каменный век – охотники на мамонтов и первые рыболовы

Первые люди пришли на территорию Пермского района ещё во времена палеолита – около 30 тысяч лет назад. Это были хомо сапиенс, которые кочевали по лесам, кормясь охотой и собирательством. Они разбивали свои стоянки на берегах Качки, Сылвы, Чусовой.

Животный мир Пермского района в те годы сильно отличался от современного, и для охотников находились более достойные и непростые цели, чем кабаны и медведи. На стоянках около Усть-Качки и в Заозерье были найдены кости мамонтов, а на стоянке Тарасово на Сылве – кости шерстистого носорога.

К концу эпохи камня люди перешли к оседлой жизни и сосредоточились на рыболовстве. В те временна в реках водились осетры, которые достигали пяти метров в длину, различные лососевые, на третьем месте по популярности была щука. Рыбу били гарпунами и ловили в сети.

Когда есть много рыбы, необходимости скитаться по лесам нет, можно жить на одном месте. Временные стоянки охотников сменяют поселения рыбаков. Жилища в них представляли собой полуземлянки – нижняя половина дома выкопана в земле, верхняя – сложена из бревен. Деревни были небольшими, максимум 15-16 домов.

Поселения эпохи неолита находили в километре от деревни Болдино на берегу реки Усолки, рядом с деревней Мокино, на окраине Кондратово.

Бронзовый век – мирные скотоводы

В бронзовом веке (XVII век до н.э. – VII век до н.э.) жители Пермского района занялись животноводством. Предпочтение они отдавали лошадям, потому что они, в отличие от коров, могут самостоятельно пастись даже зимой, выкапывая сухую траву из-под снега. Местных мелких лошадок разводили ради мяса, крупных ездовых животных приходилось покупать у южных кочевников.

В XIV веке до н.э. на средней Каме сформировалась так называемая ерзовская культура. Средняя температура воздуха была выше, чем сейчас, поэтому здесь начали приживаться многие изобретения южных народов, к примеру, сосуды с плоским дном. Раньше все емкости были с острым или округлым дном: такие не поставишь на стол, зато их удобно размещать в очаге или костре между камнями. А для горшка с плоским дном нужна печь.

Меняется и облик жилищ, полуземлянки сменяют полноценные наземные дома. Порой между домами строили крытые галереи, чтобы можно было ходить к соседям в гости, не выходя на улицу. Зимой это было особенно актуально.

Ну, и конечно, главное отличие этого периода – появление металлургии. Медь добывали из местных медистых песчаников или покупали у восточных соседей, владевших уральскими рудниками. А вот олово, необходимое для производства бронзы, было только импортное.

Жизнь тогда была мирная, чужаки не набегали, все соседи – такие же небогатые скотоводы, места хватало всем, поводов воевать не было.

Поселения и могильники той поры расположены возле деревень Кондратовского поселения Заосиново и Берег Камы.

Железный век – власть воинов и жрецов

В раннем железном веке (VIII век до н. э. – V век н. э.) климат поменялся – похолодало, увеличилась влажность, началось заболачивание пойм рек. Пастбищ стало не хватать, и начались стычки за территорию и скот. Пришлось строить укрепления. На территории современного Пермского района появились первые города в изначальном смысле слова, то есть поселения, огороженные земляным валом и крепостной стеной с башнями. Стены складывали из бревен, иногда из соединенных клетей-срубов, внутрь которых для прочности засыпали камни и землю, а поверху могли поставить частокол. В некоторых крепостях жили постоянно, в других жители ближайших деревень собирались в случае опасности, туда же сгоняли скот.

Городища железного века нашли в деревнях Половинной и Федотово. Около деревни Дворцовая Слудка близ Усть-Качки была сильная крепость с двумя линиями обороны, в районе Баш-Култаево стоял совсем небольшой городок, обнесенный

стенами с башнями. Крупный город был построен на Гляденовской горе, потом его взяли штурмом и сожгли, затем на его месте возникло святилище – одно из главных в Прикамье.

Жители этих городов и святилищ могли позволить себе дорогие импортные вещи – скифские мечи-акинаки, украшения в скифском зверином стиле. В устье Чусовой на Конецгорском святилище была найдена египетская статуэтка бога Амона, на Гляденовской горе нашли тысячи стеклянных бус Ближнего Востока, Египта и Сирии, а также монеты из Персии и Китая, отчеканенные в первом веке нашей эры. Несколько скифских мечей обнаружили в поселке Юг и около Усть-Качки, сейчас они хранятся в Пермском краеведческом музее.

Торговля с далекими странами, конечно, шла не напрямую – посредниками выступали кочевники, контролирующие территорию от южного Урала до Балкан и Кавказа. В качестве товара для обмена жители среднего Прикамья использовали пушнину – шкуры медведей, куниц, бобров. Последние особо ценились у скифов и других ираноязычных народов, к примеру, иранская богиня Анахита ходила в бобровой шубе.

В железном веке в Пермском районе появляются культовые фигурки и предметы собственного звериного стиля, которые стали предшественниками классического пермского звериного стиля, возникшего на севере Прикамья в средние века. Причем фигуры божеств, лосей, лошадей и многоглавых птиц тех времен выполнены в более реалистичной манере, чем на средневековых украшениях.

Тогда же совершенствуются и методы рыбной ловли. Появляются железные крючки по 25 сантиметров в длину и бронзовые блесны. Правда, крепили их не на удочку, а на перемет. Археологи находят кучки по 10-12 крючков, потерянные рыбаками древности.

Железный век в Прикамье представляют две археологических культуры – ананьинская и гляденовская, названная в честь богатой на находки Гляденовской горы возле Нижних Муллов.

Сначала возникла ананьинская культура, при которой главную роль играли военные вожди и их дружины, которых хоронили в могильниках вместе с железным и бронзовым оружием, украшениями и другими ценностями. Клинки и топоры той эпохи сами по себе представляли произведения искусства: находят то чекан, украшенный фигурами волков, то меч, в рукоять которого вставлена хризолитовая фибула с головой Амура, некогда принадлежащая римскому легионеру. А вот металлические доспехи древним прикамским воителям были не по карману, поэтому они носили броню из костяных пластин.

Из ананьинской культуры сформировалась более мирная гляденовская культура, власть перешла к жрецам, а все богатства стали скапливаться в святилищах. Произошли изменения и в самой религии. Если в ананьинском пантеоне было много женских божеств, то гляденовцы поклонялись только богам-мужчинам. Самое главное святилище (одно из крупнейших в Евразии) находилось на Гляденовской горе, окруженное тремя защитными валами. Внутри располагались капище с деревянными идолами, хозяйственные постройки, место для проживания паломников. По костищу – слою костей толщиной в 1,5 метра, найденному во рве возле капища, – можно судить, кого приносили в жертву местным божествам. В основном это были лоси и медведи, но встречаются и человеческие останки, в том числе кости детей.

С начала V века на среднее Прикамье, находящееся на границе лесостепи и леса, все чаще набегают кочевники – предки башкир. Большая часть коренного финно-угорского населения не выдерживает этого натиска и уходит на север, где формирует новую ломоватовскую культуру, а некогда богатый и многолюдный регион приходит в запустение. В Пермском районе остаются лишь редкие небольшие деревеньки. Новые села и города на месте древних крепостей и святилищ построят только через тысячу лет в ходе русской колонизации Прикамья.