Под лязг мечей и звон гуслей

В Пермском округе прошел масштабный исторический фестиваль

Лучшие из лучших

В прошлые выходные в Хохловке лучшие рыцари мира рубились на мечах и алебардах, под сводами старинной деревянной часовни разносились старообрядские псалмы, гусли и балалайки звенели над бере­гом Камы в тени старинной соле­варни, среди крестьянских усадьб мастера учили плести пояса и кольчуги. Традиционный исторический фестиваль «На Хохловских холмах» собрал почти шесть тысяч гостей со всей России и из других стран.

Основным поводом приехать в архитектурно-этнографический музей «Хохловка» был турнир по историческому бою в доспехах ParmaChallenge. В субботу бойцы в рыцарских латах сошлись на восьмиугольном ристалище в индивидуальных поединках один на один в боях за «Кубок Донжона». Всего на турнир приехали порядка полусотни бойцов со всей России. Собрались настоящие мастера доспешного боя, лучшие из лучших, а так как наша страна традиционно в лидерах по этому тяжелому виду спорта, так и выходит, что рыцари приехали лучшие в мире.

Боец из ЮАР, меч из Древней Руси

В этот раз лучшим из лучших — золотым призером в супертяжелом весе — стал выходец из ЮАР Франко Страйдом, представляющий петербургское отделение клуба «Берн». Представитель Перми — Владимир Окунев из клуба «Уральские белки» — занял третье место среди супертяжев.

— Мне 22 года, из которых последние шесть лет я занимаюсь исторической реконструкцией, я только начал собирать собственные доспехи. В следующем году вы меня не узнаете, буду щеголять в латах конца XIV века, — рассказал Владимир. — Турниром доволен, высту­пил неплохо, я ведь бился против настоящих профессио­налов, но надо еще набраться опыта. От других бойцов слышал, что наш турнир один из лучших в стране, особенно в боях пять на пять.

Командные бои в формате «пять на пять» проходили в воск­ресенье. Для них площадку для боев пришлось значительно расширить, ведь она должна уместить десять бойцов, безжалостно бьющих друг друга мечами, фальшионами, топорами, алебардами, щитами, ногами и всем закованным в доспехи телом, которое с разбега налетает на соперника. Никого изящ­ного фехтования и никакой галантности, в ход идут броски, подсечки, удары в спину. Бой продолжается до тех пор, пока членов одной из команд не удается повалить на землю. Победа досталась московской команде «Партизан» — восьмикратному чемпиону мира по этому виду исторических боев.

Стать настоящей селянкой

Но не только ради подобных брутальных зрелищ стоило приехать в «Хохловку». Рядом с ристалищем, где бились закованные в металл бойцы, шел турнир для зрителей, где все желающие могли попытать силы в боях с мягкими мечами и щитами. Можно было примерить стальной шлем и кольчугу и сфотографироваться. В историческом лагере среди белых шатров для примерки предлагали костюмы мирных жителей Древней Руси — рубахи, порты, длинные женские льняные платья и головные платки-убрусы, делающие девушек похожими на стереотипных египтян.

На стрельбище учили стрелять из длинного лука, в гумне проводили мастер-классы по каллиграфии — учили ­писать гусиным пером, а также печатать гравюры на старинном станке конструкции еще первопечатника Иоганна Гутенберга. На лавочке около плетня, за которым пасся конь, женщины в деревенских костюмах XIX века учили вытягивать шерстяную нить с помощью прялки и веретена, а также вязать спицами. Возле соседней усадьбы селянка в серых одеяниях небогатой новгородки показывала, как плести узорчатые пояса из ниток с помощью вращающихся дощечек.

Стратегия и тактика в амбаре для соли

В солевом амбаре на берегу Камы прошла историчес­кая викторина. Как на экзамене, тянешь билет и отвечаешь на вопрос, вроде «Представители этой профессии селились на окраинах деревень ради пожарной безопасности, от них появилась третья по популярности фамилия в России, назовите эту фамилию». Правильный ответ — Кузнецов.

На набережной можно было сыграть на старинных музыкальных ­инструментах — ложках, трещотках, шаманском бубне, балалайке, крыловидных гуслях и гудке, смычковом инстру­менте, известном на Руси с XI века.

В одной из усадьб учили играть в средневековые настольные игры — «Лиса и гуси» и «Мельницу». Сложные тактические игры были известны нашим предкам задолго до прихода шахмат и шашек.

Конский культ

Сторожевая башня уже не первый раз стала временным выставочным залом для находок пермских археологов. Если на прошлогоднем фестивале в ней выставляли мечи, сабли, наконечники стрел и копий, которыми пользовались в Прикамье раннего Железного века, то теперь в нем была представлена конская упряжь древнего населения нашего региона.

— Здесь представлены гляденовская, ломоватовская и родановская археологичес­кие культуры, бытовавшие на территории Пермского края с III по XV века, — рассказала ­

Надежда ­Горшкова, главный хранитель Пермского краеведческого музея. — На первой витрине можно увидеть, как менялся образ коня в представлении древних прикамцев. Если ранние бронзовые изделия более детализированы, четко видно и коня, и всадника, то в дальнейшем образ становится более стилизованным. На поздних кресалах, которые использовались для разжигания огня, изображение лошадей угадывается только специа­листами. На этом привозном русском гребешке уже XVII века морды коней тоже схематичны. Но, в любом случае, конь был культовым животным, в какой-то момент он даже вытеснил образ утки, как проводника в мир мертвых.

Людей в Прикамье часто хоронили с конской ­упряжью — уздечкой, стременами. Причем стремя часто клали только одно, и теперь археологи гадают, пользовались ли прикамцы только одним стременем или просто экономили на похоронах.

Крюки для мелодии

Также на фестивале можно было познакомиться с бусами, стеклянными кольцами и брас­летами, которые для жителей древности были такими же дорогими, как золотые. Бусы, которые изготавливали на берегу Средиземного моря, находят и в Пермском крае.

В колокольне XVII века разместилась древнерусская школа, которую организовала студия духовных песнопений «Тишина». Ее участники рассказали, что раньше на Руси использовались мелодии-попевки-гласы, ­которые записывались с помощью «нот» — крюков.

— За каждым гласом была своя философия, когда пели псалмы, каждое слово пропевалось определенным образом, — рассказал руководитель коллектива Игорь Носков. — Эта традиция пришла на Русь из Византии, но она очень преобразилась на нашей почве. Народ у нас поющий, так и мелодии стали русские, и сами крюки поменяли внешний вид.

После лекции и демонстра­ции, как пелись псалмы, коллектив «Тишина» вышел из колокольни на крыльцо, чтобы исполнить народные песни под гусли, гудки и коми-пермяцкие дудочки пэляны.

Сергей Третьяков
Фото Алексея Журавлева